看哪，这是我们的王！
根据教会传统，从棕榈主日到复活节主日的一周被称为受难周(Passion Week)，这是耶稣在地上生 活的最后一周，其中所发生的事情改变了全人类的命运，也影响了今天你我的生活。
当年老的约翰在圣灵的感动下写下【约翰福音】来向人介绍他所爱的耶稣基督时，他乃是开宗明义 地说到“太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。道成了肉身，住在我们中间，充 充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见 神，只有 在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音 1:1-2，14，18)”
接下来，约翰一步步向我们启示，这一位道成肉身的耶稣是如何彰显了天父的荣耀，而其中的高峰 集中在这一个受难周里所发生的事情。因此，今年的受难周，我们将一同从约翰福音中对于受难周 的记载，来更深地认识我们荣耀的君王， 神的儿子，耶稣基督！更是求圣灵来帮助我们，让“我们 众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的 灵变成的 (哥林多后书 3:18)”。
第一日：棕榈主日 一粒麦子
1 经文：约翰福音 12 章 12-28 节
第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说： “锡安的民哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
2 信息分享
今天是棕榈主日，在历史上的今天，耶稣谦谦和和地骑着驴驹进入耶路撒冷，祂的举动应验了旧约圣经对将要来的弥赛亚的预言： “锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”(亚 9:9)。
不但如此，当时的众人更是因着不久前耶稣叫拉撒路从死里复活，而认定耶稣就是他们心目中的弥赛亚。因此，许多人拿着棕树枝，出去迎接耶稣，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”
面对众人对耶稣的拥戴，犹太人的宗教领袖心中充满了嫉妒，但也只能无奈地彼此对说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
这时，不仅仅是犹太人来拥戴耶稣为王，约翰也特别记载了一些希腊人也希望来求见耶稣。在人看来，耶稣的荣耀达到了极点。
然而就在这个时候，耶稣却向每一个希望尊祂为王的人，全新地诠释了什么才是真正的荣耀：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。” 相比与众人对祂的欢呼，耶稣的死而复活才是祂真正彰显天父荣耀的时刻！
对于当初的以色列百姓来说，即将到来的逾越节是他们纪念当初 神怎样藉着摩西带领他们脱离埃及 法老的辖制，因此他们也盼望，耶稣作为他们所等候的弥赛亚，可以将他们从当时罗马帝国的统治 之下拯救出来，得着他们所盼望的自由。然而，他们所没有看见的是：真正奴役他们的不是罗马的 强权，而是“罪”！耶稣基督的到来，不是按照他们所盼望的，将他们从罗马强权的统治之下拯救 出来；而是藉着自己的受苦、受害、复活、升天，将他们从“罪”的权势下拯救出来，并且将一个 全新的生命来赐给他们，从而让他们得着真正的自由！
今天，你我同样需要看见我们真正的需要，乃是脱离罪的捆绑，从而谦卑接受天父在耶稣基督里为 我们所预备的恩典，让耶稣成为我们的救主，我们的君王，从而让我们得着祂从死里复活的生命。 而这一个的生命，只有当我们效法耶稣基督的榜样，天天背起自己的十字架来跟从祂，才有可能从 我们的身上彰显出来，从而让我们经历真正的自由。因为“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世 上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也 要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。” 在 神的国度中，真正的荣耀永远唯有藉着舍己和顺服才能够得到！
3 诗歌
4 我们的回应
为着天父将耶稣基督赐给我们向天父献上感恩，也求圣灵帮助我们真看到什么才是耶稣基督 所彰显的天父的荣耀；
求圣灵帮助自己在今天的生活中明白 神的旨意，跟从耶稣的脚踪，活出 神的荣耀； 为全地还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，
求圣灵来预备他们的心，也求主差派祂的工人来 收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
5 祷告
亲爱的天父，我们谢谢祢的爱和恩典，谢谢祢藉着祢的独生爱子向我们来诠释什么是真正的荣耀。 赦免我们这些生在罪中，也长在罪中的罪人，我们实在是常常贪图虚浮的荣耀。圣灵来帮助我们， 向我们来启示那真正的荣耀，并赐给我们力量，让我们顺服圣灵在我们心中的带领，跟从祢的独生 爱子，我们的君王，耶稣基督的脚踪，从而让祢的荣美，祢的丰富越来越多彰显在我们每一个人的 身上。祝福今天全地奉主名的聚集，愿从日出之地到日落之处，人都欢呼：“和散那！奉主名来的 我们的王是应当称颂的！”奉祢的爱子，我们的君王，耶稣基督宝贵的名祈求，阿门！
逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。 ”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！。”耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。
在记载完耶稣进耶路撒冷的棕榈主日后，约翰并没有记载耶稣在星期一到星期三的事迹，因为约翰福音是最后写成的一卷关于耶稣的福音书，其它的三本福音书已经记载了那几天所发生的事情。但约翰却特别地记载了耶稣在逾越节宴席前为门徒们洗脚。
对犹太人来说，一天的开始是从黄昏算起的。因此在周四的晚上，耶稣和门徒们一起吃逾越节的晚餐。按照当时的传统，人们在参加像逾越节这样的宴席之前，都会事先洗澡更衣。然而从洗澡的地方到吃逾越节宴席的地方，他们的脚会沾染灰尘，因此主人家的仆人，或者在场人中最卑微的一个人，会特别为每一个参加宴席的宾客洗脚。而当天并没有仆人在场，而门徒们在这个时候正在彼此相争，看谁为大 (路加福音 22:24)，因此没有一个人愿意来为其他的门徒洗脚。
尽管这是一个我们都很熟悉的故事，但约翰的记载却特别提醒我们，耶稣为门徒们洗脚是乃是因为祂清楚知道自己的身份：
“知道父已将万有交在祂手里” – 祂知道自己是父所膏立的君王；
“且知道自己是从 神出来的” – 祂知道自己“太初与 神同在”，乃是与父同等的；
“又要归到 神那里去” – 祂也知道父神要将祂升为至高，赐给祂超乎万名之上的名。
耶稣正是因为知道自己是君王，所以祂离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。我们所事奉敬拜的君王乃是奴仆！
这样的启示对于彼得 (当然也包括近两千年后的你我) 来说，实在难以理解。因此彼得问耶稣：“主 啊，你洗我的脚吗？”在彼得的心中，若耶稣是主，祂就不应该像奴仆一样为人洗脚。然而圣灵藉 着约翰的记载在这里提醒我们：正是因为祂是主，所以祂为我们洗脚！谦卑服事乃是我们 神的本性！
我们作为一个受造之物，作为蒙救赎 神的儿女，我们不仅仅是单单因着 神的恩典和怜悯得救，我们 一生的每一天也都是单单仰望 神的恩典和怜悯。其实不但是今生，我们就算进入到永世中，我们仍 然是在依靠、仰望、等候 神的恩典和怜悯，因为唯有 神是所有美善的源头！正如保罗所说的：这义 是本於信，以至於信，万有都是本於祂，依靠祂，也归於祂！
求圣灵来帮助我们认识我们的 神乃是奴仆君王，让我们看到谦卑服事乃是我们 神的本性；
求圣灵帮助自己认识到每一天我都需要 神的恩典和怜悯，从而谦卑来到 神的面前，仰望祂的 恩典和怜悯；
继续为全地还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，求圣灵来预备他们的心，也求主差派祂的工 人来收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
亲爱的天父，我们谢谢祢的爱和恩典，谢谢祢藉着祢的独生爱子向我们来诠释什么是真正的王，我 们实在是被这个世界的潮流，被罪所玷污的一群人，我们常常离开祢这活水的泉源去贪图虚浮的荣 耀。求圣灵来帮助我们，让我们学习谦卑仰望祢的恩典，让我们看见我们不仅仅需要耶稣基督宝血 的救赎才能够得着重生，我们的每一天都仍然需要耶稣基督宝血的救赎，都需要祢的圣灵、祢的话 语来更新、来洁净、来改变我们。带领我们今天一切的时间，圣灵常常来充满我们每一个人，让我 们更清楚看见祢的荣美，更深经历祢的慈爱和恩典。我们谢谢祢，奉我们的奴仆君王，耶稣基督宝 贵的名祈求，阿门！
逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到 底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父 已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来脱了 衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如 今不知道，后来必明白。 ”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你 就与我无分了。”西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！。”耶稣说： “凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。” 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？ 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚 且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事， 若是去行就有福了。
当耶稣为门徒们洗完脚之后，祂对门徒们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子， 称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼 此洗脚。”
我们怎样才能“彼此洗脚”呢？
昨天的信息让我们看到，作为蒙救赎神的儿女，我们不仅仅是单单因着 神的恩典和怜悯重生得救， 我们每一天也需要 神恩典的更新，正如提多书 3:5 所说的：“祂便救了我们，并不是因我们自己所 行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”
而圣灵在你我身上的更新就是不断的提醒我们：我们乃是与基督同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 圣灵帮助我们看到我们最根本的身份乃是与基督耶稣联合，一同成为天父的儿女。而这一个对自己 身份的认知带给我们下面两方面的行为。
一方面是我们持续不断地藉着耶稣基督的恩典，来到天父的面前，经历与祂在圣灵中的更新，也就 是说，我们首先需要“被耶稣基督洗脚”。但在这一个与 神交通的同时，我们也顺服心中圣灵的感 动，成为 神向我们周围弟兄姐妹施恩祝福的管道，我们也“彼此洗脚”。这是保罗所说的“所以， 在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念 相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图 虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。(腓 立比书 2:1-4)”
当我们在这一个受难周思想 神的爱和恩典的时候，求圣灵帮助我们看到， 神全备的救恩不仅仅救我 们脱离永远的审判，更是让我们与基督耶稣完全联合，成为 神的儿女。 神不仅仅救赎我们，更是乐 意来使用我们，让我们成为祂恩典流通的管道，成为祂手中的杰作！就让我们以基督耶稣的心为心， 彼此洗脚：“祂本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人 的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓立比书 2:6-8) ”
求圣灵来帮助我们看到我们最根本的身份乃是与基督耶稣联合，一同成为天父的儿女；
求圣灵帮助我们顺服圣灵的感动，成为周围人的祝福；也谦卑顺服圣灵藉着周围弟兄姐妹给 我们的提醒和勉励；
继续为全地，特别是我们身边还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，求圣灵来预备他们的心， 也求主差派祂的工人来收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
亲爱的天父，我们谢谢祢的爱和恩典，祢不仅仅拯救我们，让我们与祢的独生爱子同为后嗣，同为 一体，同蒙应许。祢更是来使用我们，成为祢恩典流通的管道，成为世上的光，世上的盐，成为我 们周围人的祝福。带领我们今天一切的时间，帮助我们顺服圣灵的感动，成为周围人的祝福。也帮 助我们谦卑顺服圣灵藉着周围弟兄姐妹给我们的提醒和勉励。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上， 奉教会的元首，耶稣基督宝贵的名祈求，阿门！
腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们
所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。
耶稣在为门徒们洗完脚，并且吩咐门徒们要彼此洗脚之后。耶稣告诉门徒们们，祂要暂时离开他们，而门徒们暂时不能跟随祂去。这对在过去三年半的时间中与耶稣朝夕相处的门徒们来说，实在难以接受。
因此，彼得说：“主啊，我为甚么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。” 然而耶稣却告诉彼得：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我”。这时，门徒们的心中想必充满了疑惑和忧愁。
然而接下来，耶稣却勉励门徒们不要忧愁，应当信 神，也当相信祂。因为祂暂时的离开，将为门徒们赢得在天父家中的地位，而且祂就是那唯一的道路、真理、生命；若不借着祂，没有人能到天父那里去！
这时，腓力问出了所有犹太人心中最大的渴慕：“求主将父显给我们看，我们就知足了。” 耶稣的回答也许是祂曾经说过的最让人吃惊的宣告之一：人看见了祂，就是看见了父，因为祂在父里面，父在祂里面。祂与父密不可分。
当我们在这一个受难周思想耶稣基督谦卑舍己的大爱的时候，让我们不要忘记耶稣基督的一言一行，乃是将天父彰显出来。我们不仅仅有因为为我们甘心舍己的救主耶稣基督，我们更是有一位慈爱的天父。祂爱我们爱到一个地步，甚至将祂自己独生的爱子赐给我们，让我们这些相信接受祂的人，不致灭亡，反得永生！这实在是亲密的恩典！
不仅仅这样，耶稣接下来的话语更是让人惊叹，因为祂应许：“我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事！”若是耶稣基督来是将天父彰显出来，那我们今天这些相信耶稣基督的人，所要做的也是将天父彰显出来！而我们所做的，乃是比耶稣所做的更大的事！
为什么？因为这一位永远与天父同在的子，道成肉身将天父彰显出来，是一件让人惊叹的事情。但我们这些曾经是罪的囚奴，曾经与 神远离的人，若是我们能够将天父的慈爱和恩典彰显出来，这是一件更加让人拍案惊奇的事情！这要让所有其他的受造之物发出惊叹，正如大卫在诗篇第八篇中所 说的：
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿， 便说，人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？(诗 8:1-4)
这是 神在你我身上的计划和恩典！而耶稣接下来的讲论，让我们看到活出天父的荣耀，绝对不是靠 着我们自己的能力，乃是因为耶稣基督往天父那里去。因此，我们奉耶稣基督的名无论求甚么，祂 必成就，叫父因儿子得荣耀。
因此，就让我们常常带着一颗感恩的心，藉着耶稣基督的恩典来到这位慈爱天父的面前，谦卑接受 圣灵在我们身上的更新，在爱中顺服圣灵在我们心中每一个细小的带领，从而让我们一同向世界来 彰显天父的荣耀和耶稣基督的恩惠！
求圣灵来帮助我们藉着耶稣基督，看见天父那一颗慈爱友善的心，从而让我们可以渴慕常常 坦然无惧地来到天父面前，经历与祂在圣灵中的交通；
求圣灵帮助我们在爱中来顺服神的命令，从而一同来向这个世界来彰显天父的荣美和耶稣基 督的恩惠；
继续为全地，特别是我们身边还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，求圣灵来预备他们的心， 也求主差派祂的工人来收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
亲爱的天父，我们谢谢祢的爱和恩典，我们常常不认识祢，被这个世界的潮流和我们自己心中的罪所迷惑，以为祢是一位吹毛求疵、难以取悦，或者是漠不关心的父亲。求圣灵来帮助我们，让我们藉着耶稣基督来更深来认识祢。知道祢是一位好父亲，祢爱我们，祢关心我们，甚至将祢的独生爱子赐给我们，让我们这些信靠祂的人不致灭亡，反得永生。就让我们常常藉着祢的爱子来到祢的面前，经历与祢在圣灵中的交通，经历圣灵大能的更新，也顺服圣灵在我们心中任何细小的要求，从而活出祢的荣美，见证祢的恩惠。我们谢谢祢，奉我们的救主耶稣基督宝贵的名祈求，阿门！
第五日：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师
1 经文：约翰福音 14 章 16-21 节
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。
我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。
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当耶稣向门徒们应许：“我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事”的时候，祂不仅仅讲到因为祂到父那里去，因此我们可以坦然无惧地奉着耶稣基督的名向父祈求；祂更是应许：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”
在这一段短短的讲论中，耶稣首先告诉我们圣灵乃是“另外一位保惠师”。而“保惠师”的希腊原文同样被用在约翰一书 2:1 中描述耶稣基督：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”中文和合本圣经翻译为“中保”。因此，圣灵与耶稣一样，都是我们的“保惠师”，我们的“中保”。
同时，耶稣在这里用到的“另外一位”乃是指“相同本质，但却不同的一位”，在希腊文中有另外一个词讲到“不同本质的另外一位”。因此，耶稣的讲论让我们看到圣灵乃是与耶稣同本质，但又不一样的另外一位。
不仅仅如此，耶稣在这一段的讲论中也违背了希腊文的语法，因为“灵”这一个词在希腊文中是一个中性词，因此若是按照希腊文的文法，“圣灵”所对应的代名词应该也是中性的代名词。然而耶稣在这里特别用阳性的代名词“祂”来讲到“圣灵”。
耶稣盼望让我们知道圣灵而是三而一 神中的一位，与祂同尊同荣，也与天父同尊同荣。当圣灵因着父的差遣，因着耶稣基督的救恩，而永远住在 神儿女的心中时，乃是这一位三而一的 神住在我们的心中：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”
当这些门徒们因着耶稣暂时的离开而困惑忧愁的时候，耶稣却告诉他们，因着祂暂时的离开，祂与门徒们的关系将进入一个全新的境界，不仅仅祂要藉着圣灵回到门徒们的心中，门徒们所渴望看见的父，也要住在他们的心中。他们乃是藉着与基督耶稣联合，进入三而一 神爱的团契中。
这实在让人惊叹 神奇妙的恩典和作为。然而也许我们会困惑，为什么今天我们这些得着圣灵内住的神儿女却常常无法经历 神的同在呢？
耶稣接下来的回答给出了我们经历三而一 神同在的秘诀：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。”
盼望我们在这个受难周的时候，我们更深经历 神的爱，也因着爱祂的缘故，我们愿意在爱中遵守耶稣基督的命令。而当我们遵守祂的命令的时候，耶稣的话语告诉我们，我们将更深经历祂的爱和同在：“爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。”
3 诗歌
4 我们的回应
求圣灵来开启我们属灵的眼睛，让我们看到住在我们里面的圣灵乃是与天父，与基督耶稣同尊同荣的三而一 神的一位，让我们在圣灵中经历与三而一 神爱的团契；
求圣灵来帮助我们更深经历 神的爱，从而在爱中来顺服神的命令，一同来向这个世界来彰显天父的荣美和耶稣基督的恩惠；
继续为全地，特别是我们身边还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，求圣灵来预备他们的心，也求主差派祂的工人来收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
5 祷告
亲爱的天父，我们谢谢祢的爱和恩典，求祢将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祢。并且照明我们心中的眼睛，使我们知道祢的恩召有何等指望；祢在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祢这位三而一的 神如今藉着圣灵住在我们的心中。帮助我们每一个祢的儿女都常常藉着我们的主耶稣基督来到祢的面前，经历与祢这位慈爱的天父在圣灵中的交通，从而让祢的教会活出祢荣耀的丰满。我们谢谢祢，奉我们的救主耶稣基督宝贵的名祈求，阿门！
第六日：看哪，这是我们的王！
1 经文：约翰福音 19 章 12-16 节
从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”
彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子。约有午正，彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你
们的王！”他们喊着说：“除掉他！除掉他！钉他在十字架上！”
彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王！”于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
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这是惊心动魄的一天，有太多的事情值得我们来思想，来感恩。其它三本福音书的记载让我们看到，耶稣在被抓后先后六次被审判：在曾经的大祭司亚那面前；在该亚法和部分的犹太公会成员面前；在全体的公会成员面前；在彼拉多面前；在希律面前；最后再一次在彼拉多面前被判钉十字架。
而约翰只是简短地记载了耶稣在亚那面前的受审，接下来却详细记载了耶稣在彼拉多面前的受审。为了让彼拉多杀害耶稣，将祂钉十字架，以色列人诬告耶稣宣称自己是犹太人的王，与凯撒对立。
彼拉多虽然知道这一些的犹太宗教领袖是因着嫉妒而希望杀害耶稣，但他仍然询问耶稣是否是犹太人的王，耶稣一方面没有否认，祂本来就是王，祂也为此而生，但另外一方面也强调祂的国不属这世界，祂不是为推翻罗马帝国而来，祂来是为真理作见证。
按着彼拉多的判断，耶稣是无罪的。因此，彼拉多希望将耶稣鞭打之后，这些犹太人看见耶稣已经被惩罚，就不再继续控告耶稣。然而，当遍体鳞伤地戴着荆棘冠冕，穿著紫袍出来的时候，这些犹太人仍然疯狂地喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！按犹太人的律法，他是该死的！因他以自己为 神的儿子。”
彼拉多听见这话就越发害怕，问耶稣是哪里来的。耶稣却不回答。彼拉多希望提醒耶稣他有权柄释放祂，也有权柄杀害祂。耶稣却回答彼拉多说：“若不是 神所赐的权柄，你就毫无权柄办我。”
尽管彼拉多再次想要释放耶稣，然而犹太人威胁彼拉多说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”
彼拉多别无选择，只能将耶稣再一次带到犹太人面前，约翰特别强调这时是【预备逾越节的日子】，因为这一位犹太人的王将藉着成为逾越节的羔羊而成为真正的君王！这时，彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王！”，众人再一次喊着说：“除掉他！除掉他！钉他在十字架上！”
彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王！”
我们实在难以想象，这些饱受 神恩惠的以色列人竟然说出“除了凯撒，我们没有王！”他们彻底地 弃绝了这位在过去近两千年的历史中用恩惠、怜悯、神迹、奇事来带领他们的耶和华 神！
今天，当我们这些蒙救赎 神的儿女思想 神的恩典的时候，让我们从心的深处说：耶稣基督，我谢谢 祢，祢是我永远的王，永远的救主！
我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。
祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。
祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。
祂被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；
我们却以为祂受责罚，被 神击打苦待了。
哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。
因祂受的刑罚，我们得平安；
因祂受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，各人偏行己路。
耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
以赛亚书 53:1-6
3 诗歌
4 我们的回应
求圣灵将天父的慈爱和耶稣基督的恩惠浇灌在我们每一个人的心中，让我们带着一颗感恩的心，在爱中甘心乐意让耶稣基督成为我们的王；
求天父来祝福今天全地奉主名的受难节聚集，愿荣耀颂赞都归给坐宝座的和羔羊；
继续为全地，特别是我们身边还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，求圣灵来预备他们的心，也求主差派祂的工人来收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
5 祷告
亲爱的天父，我们谢谢祢的爱和恩典，谢谢祢藉着祢爱子耶稣基督的十字架向我们显明祢对我们的爱，祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被祢击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。祢这位耶和华父神使我们众人的罪孽都归在祢爱子的身上。我们谢谢祢，帮助我们在爱中将自己奉献给祢，来尊耶稣基督为我们的王，为我们生命的主宰，带领我们今天所有的时间，圣灵来恩膏全地奉主名的受难节特别聚集，奉我们的救主耶稣基督宝贵的名祈求，阿门！
第七日：你往我弟兄那里去
1 经文：约翰福音 20 章 11-18 节
马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿著白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为甚么哭？”她
说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为甚么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请
告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”
耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告
诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”
抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主！”她又将主对她说的这话告诉他们。
2 信息分享
虽然耶稣在受难前，多次向门徒们预言：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”，然而当第三天来临的时候，没有一个耶稣基督当初的门徒相信耶稣真的会从死里复活。
约翰的记载让我们看到，七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚就来到坟墓那里。其它三本福音书让我们看到，马利亚乃是与其他几位姐妹约好，带着香料，希望重新来膏耶稣的身体。因为耶稣受难的当天，因为时间的关系，耶稣的安葬非常匆忙。在去的路上，她们还在担心谁可以帮她们把石头从墓门滚开。然而，当她们到的时候，发现石头已经从坟墓挪开了。
于是，马利亚急忙跑去见彼得和约翰，不是告诉他们“耶稣从死里复活了”，而是告诉他们：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪！”于是，彼得和约翰就跑向耶稣的坟墓。当他们进到坟墓里，看见裹耶稣身体的细麻布还放在那，裹头巾也在另在一处卷着。表明不是有人将耶稣的身体从坟墓里挪走了，不然要么会将细麻布和裹头巾拿走，要么会弄乱这些物品。彼得和约翰都觉得非常奇怪，但他们似乎也没有特别来思想这一些的事情到底意味着什么，他们乃是接下来就回去自己的家中了！
多年后，当约翰在写约翰福音的时候，特别注明“因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。”这难道不也是我们时常的光景吗？若不是 神特别的恩典和怜悯，我们乃是看见了，也不晓得；听见了，也不明白！
这时，抹大拉的马利亚虽然也不明白这一切所发生的事情，但她希望无论如何能够找到她所爱的主的身体，因为耶稣曾从她身上赶出七个鬼，改变了她的人生。当她正在哭的时候，耶稣向她显现，虽然马利亚刚开始还以为耶稣是看园的，希望祂能够帮助她 找到耶稣的身体。但当耶稣用她熟悉的慈声向她说“马利亚”的时候，马利亚马上认出了耶稣，并且抓住耶稣，再也不希望与她所爱的主 分离！
然而，接下来耶稣的回答，实在是对当初那些愚钝的门徒们莫大的安慰和鼓励。祂告诉马利亚不要 抓住祂不放，因为一方面祂需要升上去见祂所爱的父，要与父一同差遣圣灵来到门徒们的心中；而 另一方面马利亚有一个荣耀的使命需要完成，就是去“往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去 见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神！”
这是荣耀的福音！我们的主居然称呼这些因着小信而愚钝、漠然、软弱、伤心、失望的门徒们为 “我弟兄”！而且祂永远的父，也成为我们的父，祂永远的 神，也成为我们的 神！这是福音的奥秘， 我们乃是与基督耶稣完全联合，同为后嗣，同为一体，同蒙应许！
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶 稣，
便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的 软弱，
祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。
所 以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，
为要得怜恤，蒙恩惠， 作随时的帮助。
希伯来书 4:14-16
3 诗歌
4 我们的回应
求圣灵将福音的奥秘向我们每一个人显明，让我们看到我们乃是与基督耶稣完全联合，同为后嗣，同为一体，同蒙应许！
求圣灵帮助我们看到，软弱不是咒诅，而是我们更深经历 神恩典和怜悯的机会，让我们常常靠着我们的大祭司耶稣基督，坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助；
继续为全地，特别是我们身边还没有认识耶稣基督救恩的人祷告，求圣灵来预备他们的心，也求主差派祂的工人来收割庄稼，让更多的人回到天父的家中。
5 祷告
亲爱的天父，亲爱的恩主耶稣，我们谢谢祢的爱和恩典，谢谢祢对我们这些软弱小信之人不离不弃的爱。求圣灵来帮助我们，当我们在软弱、灰心、失望的时候，我们不是将自己封闭起来，而是勇敢地靠着我们恩主耶稣基督的恩典，坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。祝福祢的儿女，祝福所有在软弱中的弟兄姐妹，圣灵来充满我们，让我们在软弱中经历祢的刚强，祢的医治，祢的爱和恩典。奉我们的升上高天尊容的大祭司耶稣基督宝贵的名祈求，阿门！
